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1. Introduction
« Nous devons rester libres intérieurement même si nous développons une activité intense extérieurement. »
« Pratiquer la méditation, ce n'est pas fuir le monde au profit de quelques rêves éthérés ; au contraire, c'est entrer en contact beaucoup plus étroit avec les réalités de la vie. » Joko Beck
« La vie est une aspiration à la perfection, à l'accomplissement de soi. Il ne faut pas abaisser cet idéal à cause de nos faiblesses ou de nos imperfections. » Gandhi
« L'importation de la pensée zen dans le monde occidental était un fait aussi important que l'avènement de la pensée cartésienne. » déclarait Jean-Paulhan de l 'Académie française, dans le préface « Le tir à l'arc » du philosophe allemand Eugène Herrigel, (Ed. Louis Broder, Paris 1960.)
Depuis lors le bouddhisme en général et le zen en particulier font largement parti du paysage spirituel européen.
Le bouddhisme zen nous apporte t'il des solutions aux problèmes dus à l'accélération de rythme dans nos sociétés ? Nous sommes techniquement et économiquement bien organisés mais nous subissons une pression de plus en plus forte sur le plan de notre vie privée. Notre rythme de vie devient fébrile et une grande inquiétude imprègne notre société. Les problèmes environnementaux et climatiques sont biens présents. Le taux de suicide des jeunes devient préoccupant. Le nombre de couples qui se séparent, est parlant.
L'équilibre physique et psychique de l'homme moderne dépend d'une condition essentielle qu'on retrouve dans l'enseignement du bouddhisme zen : nous devons rester libres intérieurement même si nous développons une activité intense extérieurement.
Par la pratique de la Pleine Conscience de la respiration et une attention vigilante portée sur tous les aspects de notre vie, le pratiquant cherche à unifier et harmoniser entre elles toutes les parties de son être. C'est donc avant tout plus une discipline qu'un courant de pensée. Ce n'est que beaucoup plus tard que le zen participera de ces deux aspects.
Le zen insiste sur la nécessité de nous connaître pleinement afin que se développe en nous une maturité psychologique et spirituelle en parallèle au développement de notre société technologique. La Réalité ultime dont le zen nous propose la découverte dans les profondeurs de notre conscience ne se conçoit pas et ne s'énonce encore moins. Le fondateur du Taoïsme, Lao Tsu a énoncé dans une phrase célèbre : « Le Tao qu'on peut nommer n'est pas le véritable Tao » et le zen porte en lui cette marque puisqu'il est né de la rencontre entre le Bouddhisme mahayana indien, le Taoïsme et le Chan chinois.
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